Dharma, Karma e Livre-Arbítrio

O destino não é uma linha já traçada

Em abstrato, o fim já está contido no princípio, porque o princípio é concebido em função de uma finalidade. Contudo, entre ambos existe um percurso vivo: cada ser encontra condições, recebe influências, ativa memórias e toma decisões. O destino não é, por isso, uma sentença imutável, mas uma direção que se concretiza através de possibilidades.

No modelo da Holosíntese, dharma, karma e livre-arbítrio cruzam-se em cada momento. O dharma orienta; o karma condiciona; o livre-arbítrio escolhe e transforma. Nenhum destes três princípios atua isoladamente.

O destino provável nasce do encontro entre o propósito do ser, as memórias que permanecem ativas, as circunstâncias presentes e as decisões tomadas.

Três conceitos complementares

Dharma: o sentido orientador

O dharma é a programação primordial inscrita nos arquétipos: o conjunto de leis, princípios, qualidades e finalidades que orienta o desenvolvimento dos seres. Não deve ser entendido como um guião rígido para cada acontecimento, mas como uma arquitetura de possibilidades que dá coerência ao percurso.

Karma: as memórias em ação

O karma corresponde às memórias e sequências de causa e efeito que permanecem suficientemente ativas para influenciar o presente. Inclui consequências de ações, hábitos, vínculos e aprendizagens, tanto individuais como coletivos. Não é apenas negativo nem constitui um sistema de castigo: também conserva capacidades, afetos, conhecimentos e realizações.

Livre-arbítrio: a capacidade de participar

O livre-arbítrio é a capacidade de reconhecer possibilidades, escolher entre elas e assumir as consequências. É relativo: depende da consciência disponível, da clareza da perceção, da força dos condicionamentos e da integração entre os níveis corporal, anímico e espiritual.

Dharma: a programação do princípio ao fim

Programar é estabelecer um princípio e desenvolver os meios que permitem alcançar uma finalidade. Na visão da Holosíntese, a grande programação da manifestação conduz o ser da unidade à diferenciação e, através da experiência, a uma unidade progressivamente mais consciente.

Essa orientação geral desdobra-se em diferentes escalas:

• os arquétipos absolutos estabelecem os princípios fundamentais da manifestação e da evolução;
• os logoi adaptam esses princípios aos sistemas que coordenam — universos, galáxias, estrelas, planetas e grandes coletivos;
• as mónadas, mais relacionadas com a Dimensão Comum, participam na orientação dos ciclos de desenvolvimento dos seres;
• a alma e a mente traduzem progressivamente essas orientações em tendências, projetos, escolhas e aprendizagens;
• a personalidade encarnada age nas condições concretas da existência e acrescenta novas causas ao percurso.

Além desta influência vertical, existe uma influência horizontal: família, cultura, época, ambiente, outros seres e coletivos físicos, emocionais, mentais e intuicionais. O percurso individual forma-se no encontro entre ambas.

O dharma através das sete dimensões

A orientação primordial manifesta-se de maneira diferente em cada dimensão. No Uno, afirma a unidade essencial; no Comum, organiza a participação dos seres em coletivos; no Concetual, concebe arquétipos e matrizes; no Intuicional, relaciona o abstrato com o que pode vir a manifestar-se; no Mental, distingue, relaciona e projeta; no Emocional, cria atração, vínculo e troca; no Físico, concretiza, experimenta e transforma.

Esta passagem não é simplesmente descendente. A experiência realizada nas dimensões mais concretas é percecionada, sintetizada e integrada, contribuindo para o desenvolvimento da consciência. O dharma oferece direção, mas realiza-se através da experiência.

Karma: memória, consequência e aprendizagem

Toda a manifestação produz efeitos. Alguns dissipam-se; outros prolongam-se, associam-se a novas causas e regressam ao ser ou ao coletivo que lhes deu origem. O karma designa, sobretudo, estas memórias ativas e as tendências que delas resultam.

As memórias não pertencem apenas à mente. Podem existir memórias físicas, emocionais, mentais, intuicionais, concetuais, comuns e unas. Algumas são pessoais; outras são partilhadas por famílias, povos, espécies ou pela humanidade. Atuam com intensidades diferentes e nem sempre chegam à consciência racional.

Compreender o karma como memória evita duas simplificações frequentes:

• nem todo o sofrimento é uma punição por uma ação anterior;
• nem tudo o que acontece foi escolhido conscientemente pelo indivíduo.

Há acontecimentos produzidos por causas naturais, decisões alheias, dinâmicas coletivas e longas cadeias de consequências. A responsabilidade deve ser proporcional à consciência e à capacidade real de escolha.

O karma pode ser transmutado

O passado não pode ser alterado, mas as memórias que dele permanecem estão ativas no presente e podem adquirir uma nova relação com a consciência. Transmutar o karma não é apagar acontecimentos: é compreender, aceitar, reparar quando possível e criar experiências que deixem de alimentar a repetição.

Uma memória dolorosa pode continuar a existir sem continuar a comandar o comportamento. A consciencialização acrescenta-lhe contexto; a reparação acrescenta-lhe responsabilidade; uma nova ação acrescenta-lhe outra consequência. Assim, a memória deixa gradualmente de funcionar como compulsão e transforma-se em aprendizagem.

Na linguagem da Holosíntese, esta transmutação é principalmente anímica, mas torna-se mais clara e menos penosa quando a personalidade coopera: reconhece padrões, assume os seus atos, corrige o que pode ser corrigido e procura alinhar-se com o dharma.

Um livre-arbítrio relativo e crescente

Não escolhemos o ponto exato de onde partimos. Herdamos um corpo, uma história, uma cultura, relações e memórias. Também não controlamos todas as consequências das nossas ações. Porém, dentro dessas condições, existe uma margem de participação consciente.

Essa margem não é igual em todos os seres nem em todos os momentos. Uma decisão tomada sob medo intenso, ignorância ou compulsão é menos livre do que uma decisão precedida por atenção, compreensão e integração. Por isso, o livre-arbítrio desenvolve-se com a própria consciência.

Quanto mais fluidas forem as ligações entre os níveis corporal, anímico e espiritual, maior é a capacidade de:

• percecionar as influências que estão presentes;
• distinguir necessidade, desejo, intenção e vontade;
• antecipar consequências prováveis;
• interromper automatismos;
• escolher em coerência com um propósito mais amplo.

Ser mais livre não significa poder fazer tudo. Significa depender menos de impulsos inconscientes e participar com maior responsabilidade naquilo que se manifesta.

Como se forma o destino provável

Em cada instante existe mais do que um futuro possível, embora nem todas as possibilidades sejam igualmente prováveis. O estado presente contém tendências produzidas pelo dharma, pelo karma, pelas circunstâncias e pelas escolhas de muitos seres.

Podemos representar este processo de forma simples:

orientação do dharma + memórias do karma + condições presentes + decisão consciente ou automática → novas consequências e novas possibilidades.

Cada escolha fecha algumas possibilidades, reforça ou enfraquece outras e altera o ponto de partida da decisão seguinte. Assim, há continuidade sem fatalismo e liberdade sem independência absoluta.

Tempo, finalidade e decisão

No plano físico, o tempo é vivido sobretudo como sequência: passado, presente e futuro. No emocional, adquire uma qualidade subjetiva; a mesma duração pode parecer breve ou interminável. No mental, a memória do passado e a projeção do futuro participam simultaneamente na decisão presente.

Decidir é uma função inteligente da consciência, baseada no que se perceciona, no que se conserva em memória e no que se pretende manifestar. Uma decisão torna-se mais consciente quando considera não apenas a satisfação imediata, mas também a finalidade, os seres envolvidos e as consequências previsíveis.

Antes de uma escolha importante, pode ser útil perguntar:

• Que necessidade, medo, desejo ou propósito está a orientar-me?
• Que memórias ou hábitos se encontram ativos?
• Quais serão as consequências prováveis para mim e para os outros?
• Esta escolha amplia a consciência e a cooperação ou reforça uma repetição?
• O que posso reparar se a decisão anterior produziu dano?

Oráculos: tendências, não sentenças

Um oráculo pode ajudar a tornar visíveis tendências, relações e possibilidades que a mente consciente ainda não organizou. Não deve ser usado para substituir a decisão nem para decretar um futuro inevitável.

Na perspetiva da Holosíntese, a qualidade de uma consulta depende da capacidade de ligação entre os núcleos e níveis de consciência de quem consulta e de quem interpreta, do desenvolvimento dos seres envolvidos e, eventualmente, da sua relação com níveis mais amplos de consciência e com hierarquias espirituais. A interpretação continua, contudo, sujeita a limitações, projeções e erros.

O valor mais seguro do oráculo está em favorecer uma pergunta melhor, revelar um padrão e ampliar a responsabilidade de quem escolhe. Para aprofundar este tema, consulte Oráculo, Destino e Livre-Arbítrio.

Responsabilidade sem culpa

Reconhecer consequências não exige transformar a vida numa contabilidade de prémios e castigos. A culpa imobiliza quando fixa o ser no erro; a responsabilidade torna-se evolutiva quando conduz à compreensão, à reparação e a uma ação mais consciente.

À medida que compreendemos a extensão das causas que nos antecedem, podemos libertar-nos tanto da condenação simplista como da desculpabilização. Nem somos autores isolados de tudo o que nos acontece, nem somos totalmente impotentes perante o que recebemos.

Síntese

O dharma é a direção profunda do desenvolvimento; o karma é a memória viva das experiências e consequências; o livre-arbítrio é a capacidade, sempre relativa, de participar conscientemente no percurso.

O dharma sem livre-arbítrio seria programação sem participação. O livre-arbítrio sem karma seria escolha sem contexto. O karma sem dharma seria repetição sem sentido. Juntos, formam um processo no qual o ser recebe, experiencia, escolhe, aprende e transforma.

Quanto maior a consciência, maior a liberdade; quanto maior a liberdade, maior a responsabilidade pela qualidade do que se manifesta.